原文：

而八月旨下，先生与解公各杖八十，发西库司(1)问拟。越数日，而叶公之疏亦下。旗校(2)索叶公，曰：『吾待子来久矣！请入视吾居所』。有旗校随入，见其左侧置秘器一具，右陈全袭寿服。叶公曰：『吾老母已终世，又无妻子贻累。今日惟须公辈来一了事耳』。即随旗校同往拜杖。监杖者闻之，曰：『异哉！千古乃有如此人』！叶公不行一铢一钱，诸执杖者皆愕眙(3)不忍下，乃反轻于他杖者。既拜杖已，削籍回濮州。先生乃就床箦(4)为诗以赠其行，有曰：『齅(5)血得金腥，味骨得玉气』。又曰：『乳血在君亲，霜露不敢侵。总(6)此未坠生，呱啼亦古今』。实未尝一识叶公也。而先生杖疮亦发，几不支。乃召医傅药，剜去恶肉。故在狱中作书与烃叔曰：『古人于仁义烂时，自里血肉；仆于血肉烂时，自里仁义。悠悠命也，谁为谈者』！盖先生卧病八十余日，抱足扶首，仅能起立。顾念白云，斗室如椰子大，不见三光(7)。自揣平生喜探幽窟，穷极之趣呈于梦寐，乃作诅洞之诗曰：『镵(8)胸强作元奥窟，要使鬼谷傲寒阅。果然精魁为都君，孤窠鬼馆来温存』。又曰：『于今历历成精怪，一灶一床不自在。日光漏线不肯垂，飞鼠(9)飞飞欲昼晦(10)』。作诅洞已，复啽呓(11)如答客嘲者。于是洞诅之诗曰：『洞壑精灵不捏怪(12)，开襟揖客了无碍。何处白云起库门，强捉人裾作芥蒂』。又曰：『尽有通人(13)纳轩殿，如穿水窦(14)负门扇。一人择地能精专，飞神越空腾青天』。先生既以清苦闻，天下诸狱卒皆不敢有望于先生，惟日奉纸札，丐先生书。先生时时为书孝经，以当役钱(15)。凡手书孝经一百二十本，皆以狱卒持去，散尽无余。于是忧患备至，艰贞罔利(16)。迥思幼喜易象，迨兹五十余五矣，而天人愤悱(17)，未能有明。九京(18)可质，羲文(19)犹恫。自是卧息成爻，食思拟象，乃研理极数，而着易象正。方开府（仁植）(20)与先生同在西库，言自诠易三世，未毕此理，见先生所著，片字落纸，辄观玩不已。曰：『吾虽不及次公(21)，宁怖夕死，遽坠朝闻乎(22)』？时先生方草十二图未毕，忽锦衣着筐篮来征。先生徐曰：『吾画一图完就逮耳』。役人不可，遽以先生去。诸图像翻播床下。既去，方公更掇拾收藏之，故先生诗曰：『筐篮一日临五门(23)，风雨瞥天雷霆尊。迥顾白云不可见，经书化蝶皆惊翻。缅想方公食三叹，定谓此书终河汉』。盖是时太学生(24)涂仲吉(25)上书讼先生冤，故征先生同对北寺(26)也。比至北寺，械鞫(27)四次，且拶(28)且责。毒痛之下，指节纔续，又为六十四象正。故又诗曰：『右手贯锧(29)左袖书，解锧写书尚带血』。会有朱生永明冒难(30)入北寺，为先生栉沐(31)。朱生者，绍兴诸生也，薄游(32)京师，持百钱叩北寺门，将遗仲吉，为逻者获，奏遂同系狱中。朱生入狱，拜先生于床下，请给侍左右。先生既在北司，有二子为侍，代执爨(33)役，得一意著书，故又诗曰：『淹留(34)北寺五月余，仰钻(35)亦已粗成书。二十万言动指节，欲断不断形模殊』。

注释：

（1）西库司：明代刑部监狱，也称白云库。文中“白云斗室、白云”皆指此处。

（2）旗校：旗军的校官。明·王錡《寓圃杂记》卷上：“宜檄示在京官军旗校，预给一岁之粮，令自往支。”

（3）愕眙：亦作愕怡。惊视。唐·颜真卿《浪迹先生元真子张志和碑铭》：“观者如堵，相顾愕怡。”

（4）床箦（zé）：床和垫在床上的竹席。泛指床铺。

（5）齅（xiù）：同嗅。

（6）总：《说文》：“聚束也。”动词，系扎，束缚。

（7）三光：指日、月、星。《庄子·说剑》：“上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。”

（8）镵（chán）：动词，刺，凿。

（9）飞鼠：又名鼯鼠、小飞鼠。飞鼠的前肢和后肢之间，有一层像降落伞一样的膜连接，因此它们可以像滑翔机一样在空中飞行。

（10）昼晦：白日光线昏暗。《楚辞·九歌·山鬼》：“杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。”

（11）啽呓（án yì）：说梦话。《列子·周穆王》：“眠中啽呓呻呼，彻旦息焉。”

（12）捏怪：塑造怪相。作怪、捣鬼、为难之意。

（13）通人：学识渊博通达的人。《史记·田敬仲完世家赞》：“非通人达才，孰能注意焉。”

（14）水窦：贮水之地窖。也指水道，水之出入孔道。

（15）役钱：代替劳役的税钱。宋制，凡应服劳役者可输钱免役。宋叶适《役法》：“故役钱者，募役之患；而今之所谓保副正长，又募役所不能行之患也。”

（16）艰贞罔利：艰贞：处境艰危而守正不移。罔利：渔利。语本《孟子·公孙丑下》：“以左右望而罔市利。”

（17）愤悱：谓积思求解。语出《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。”朱熹集注：“愤者，心求通而未得之意，悱者，口欲言而未能之貌。”

（18）九京：即九原。春秋时晋大夫的墓地。《国语·晋语八》：“赵文子与叔向游于九京。”韦昭注：“京当为原。”

（19）羲文：伏羲氏和周文王的并称。《后汉书·班固传下》：“今论者但知诵虞夏之《书》，咏殷周之《诗》，讲羲文之《易》。”李贤注：“伏羲画八卦，文王作卦辞。”

（20）方仁植：方孔炤（1590～1655），安徽桐城（今桐城市区凤仪里）人。字潜夫，号仁植。万历四十四年（1616）进士，授嘉定州知州。易学家，方以智父。湖广巡抚，在剿匪中八战八捷，立下赫赫战功。著有《周易时论》。

（21）次公：汉代盖宽饶，字次公。为官廉正不阿，刺举无所回避。平恩侯许伯治第新成，权贵均往贺，宽饶不行，请而后往，自尊无所屈。许伯亲为酌酒，宽饶曰：“无多酌我，我乃酒狂。”丞相魏侯笑道：“次公醒而狂，何必酒也？”见《汉书·盖宽饶传》。又汉黄霸亦字次公。霸少学律令，为人明察内敏，得吏民心，所至有政绩。见《汉书·循吏传·黄霸》。后因以“次公”称刚直高节之士或廉明有声的官吏。

（22）宁怖夕死，遽坠朝闻乎：陈秋顺先生注，《论语》孔子曰：“朝闻道，夕死可矣！”

（23）五门：传说古代天子所居有五道门，自内而外，为路门、应门、雉门、库门、皋门。路门也作毕门。

（24）太学生：明清时在国子监读书的生员。国子监是古代最高学府与教育行政管理机构。

（25）涂仲吉（？～1649）：字德公，明末清初漳州镇海卫人。崇祯年间入太学从黄道周学，黄道周被冤下狱，他上书力争，皇帝大怒被杖，进锦衣狱。后释放官翰林待诏。明亡时，从唐王授御史。隆武二年（1646）削发为僧，居厦门，永历三年（1649），因忧愤呕血病卒。

（26）北寺：即北镇抚司，是明朝锦衣卫所属机构。负责侦缉刑事的锦衣卫机构是南北两个镇抚司，其中北镇抚司是洪武十五年添设，北司专掌诏狱。宪宗成化（1465～1487）元年始置北镇抚司印，狱成专达皇帝，不须通过锦衣卫指挥使，锦衣卫官不掌诏狱者亦不得干预其事。北镇抚司专理皇帝钦定的案件，拥有自己的监狱（诏狱），可以自行逮捕、刑讯、处决，不必经过司法机构。

（27）械鞫（jú）：戴着木枷镣铐审讯。鞫，审问、审讯。

（28）拶（zǎn）：一种酷刑，使用木棍或类似物体夹犯人的手指或脚趾，通常在木棍中穿洞并用线连之，将受刑人的手、足放入棍中间，在两边用力收紧绳子。

（29）锧（zhì）：古代腰斩用的垫座：砧锧。

（30）冒难：指不避祸患。《三国志·魏志·王修传》：“脩闻融有难，夜往奔融。贼初发，融谓左右曰：‘能冒难来，唯王脩耳。’”

（31）栉沐：栉（ zhì），梳子和篦子的总称。沐，洗头发，沐浴。

（32）薄游：泛泛而游，轻装简游，漫游，随意游览。

（33）爨（cuàn）：烧火做饭。《广雅》：“爨，炊也。”

（34）淹留：长期逗留、羁留。《楚辞·离骚》：“时缤纷其变易兮，又何可以淹留？”

（35）仰钻：《论语·子罕》：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。”原形容颜渊对于孔子之道的赞叹，后指努力攻读，深入研究，力求达到极高水平。

译文：

到了八月旨意下达，先生和解学龙先生每人廷杖八十，发往西库司刑部监狱审问拟定罪行。过了几天，叶廷秀先生奏疏的批示也下达，旗军的校官前往索拿叶先生，叶先生说：“我等你们到来很久了，请进来看看我的住所。”有校官跟随进入，只见那左边放着一个便器，右边陈列全套寿衣。叶先生说：“我老母亲已经去世，又没有妻子儿女拖累，今天只需要诸位先生来帮我了却此事而已。”立即跟随校官一起前往接受杖刑。监督廷杖的人听了此事说：“奇怪啊！千百年以来才有这样的人。”叶先生不用银子一丝一毫，各位手执棍子的人都惊讶相视不忍下手，因此比别人受杖刑反而来得轻。叶先生受杖刑以后，被削职为民谴回濮州。

先生于是就着床铺写诗赠送叶先生，为他送行，有诗句写道：“闻到鲜血得到金子般荤腥，品味骨头得到白玉般气息。”又写道：“乳血属于君王父母，风霜雨露不敢侵袭，束缚桎梏还没有坠地出生，婴儿哭啼古今都一样。”先生到现在都不曾和叶先生见面相识。接着先生棍伤疮口发作，几乎不能支撑，就召来医生敷上膏药，剜割臭肉。因此先生在监狱中写信给张烃叔说：“古人在仁义腐烂的时候，自我保护身躯血肉；我在身躯血肉腐烂的时候，自己维护仁义。绵绵的忧思是命运啊！现在谁是和我交谈的人呢！”

因为先生卧床生病八十多天，抱着双脚扶着脑袋，仅仅能够站立。想起在白云库斗室，狭小局促，形状犹如椰子，看不见太阳、月亮、星星三种光芒。自认平生喜欢探秘幽深洞窟，追本溯源的乐趣，常常呈现在梦境之中，就写了诅咒洞窟的诗歌：“好像我被凿开胸脯成为玄奥洞窟，要让鬼谷子也藐视我卑微的经历。果然是精怪的首领成为君王，只能在孤巢鬼屋里自我抚慰。”

又写道：“而现在往事历历在目我也成了精怪，只有一灶一床不能自在生活，日光好像断掉的丝线不肯垂下来，飞鼠飞来飞去使白天光线昏暗。”写完诅咒洞窟的诗歌以后，又自言自语像说梦话，好像和人答话嘲讽，就有洞窟里诅咒的诗歌：“洞窟里的精怪不会为难作怪，敞开胸襟拱手为礼没有什么大碍，白云深处出现了库司大门，谁强拉人家的衣角令人心存芥蒂。”又写道：“只有通达渊博的人才能进入高雅的殿堂，却要像背负门扇穿过水道一样，个人选择合适的地方才能精深专一，飞翔的神越过高空升上蓝天。”

先生因为清贫刻苦而闻名天下，那些监狱人员都不敢对先生有所企求，只有每天奉上纸张乞求先生写字，先生常常书写《孝经》用来当做劳役的税钱。一共亲手书写《孝经》一百二十本，都被监狱人员拿去，流失散尽没有剩余。因为这样，先生忧患意识日益增加，处境艰难而守正不谋私利。回想从小喜欢易经象数，到现在已经五十五岁了，上天和凡人都在思考解决的方法，还没有明确的答案。这些九原可以作证，即使伏羲、文王也心怀恐惧。自此躺卧休息形成卦爻，进食思考拟就象数，研究义理穷极命数，进而写作《易象正》。

方仁植先生和先生一起关在西库司，自说三代人注释易经，也不能完全穷尽这些道理。看见先生所写的片段文章，总是观赏把玩不已，说：“我虽然不能和刚直廉明的先生您相比，也宁愿早上听到道理，晚上就死去啊！”当时先生刚刚起草《大象十二图》还没有完成，忽然锦衣卫带着篮筐来提调，先生缓缓地说：“等我画完这一幅图就走！”锦衣卫差役不允许，马上带着先生离去。那些图像画作翻飞飘落床下。离开之后，方先生才捡拾起来收藏。因此先生有诗写道：“坐在筐篮一天内到过五道门，风雨瞥见上天尊贵的雷霆震怒，回头遥望白云库已经看不见，经书化作蝴蝶惊恐翻飞，缅怀方先生吃饭时也连连叹息，肯定说此书能够穷极银河。”

因为这时太学生涂仲吉上书为先生诉讼鸣冤，所以提调先生到北镇抚司一同对质。到了北镇抚司，戴着木枷镣铐被审讯了四次，动用拶刑又遭到毒打。剧痛以后，手指关节才渐渐有了知觉，又坚持写作六十四象正。因此又有诗写道：“右手绳绑坫锧左袖藏书，解下坫锧写书还带着鲜血。”正好有弟子朱永明不避祸患进入北镇抚司，为先生梳头沐浴。朱姓弟子是浙江绍兴诸位弟子之一。轻装游览北京，拿着一百铜钱敲北镇抚司大门，想要留给涂仲吉，被巡逻的人抓获，就一同关在狱中。朱永明入狱，在床前向先生行跪拜礼，请求在身边伺候。先生已经关在北镇抚司，有二位弟子伺候，代为承担烧火做饭等杂活，先生得以一心一意写作。因此又有诗写道：“羁留北镇抚司五个多月，深入研究也已经粗略成书，二十万字手指关节松动，似断非断手指模样变形。”

原文：

未几，复转西库。方公喜而索书，故又诗曰：『此书方成未一夜，枢杻又过白云下。方公含喜来叩门，熏衅(1)未施便欲借』。然先生自以九折余生，意言未惬，不欲遽为传播。而诸中贵人窃因朱生，以其间购先生笔札，故皇上亦于宫中时时见先生所书孝经，指曰沽名。然所以得不死者，亦未必非念其名也。故又诗曰：『小臣叩首称天恩，年来北寺谁能存？已甘垂翼归地火，何敢开眼谈乾坤』？盖有恸于二周诸公毕命之处矣。初，仲吉之上疏救先生也，通政(2)施公（讳邦曜）(3)驳其疏曰：『宽以俟之』。仲吉又上，施公又驳曰：『存此议论』。仲吉犹持上不已，施公召谓之曰：『我与石斋先生交最厚，故不欲以过激偾事(4)。若奈何更欲速之乎』？仲吉乃复出手疏参施公。施公遂并二疏封上，而令仲吉自取保质(5)，不则(6)宜在城司候旨。右堂马公（讳思理）(7)以仲吉名家子，持名纸付司，令洒拂一室与仲吉。而仲吉道遇乡人为保质，实未尝在司狱也。旨下，杖一百，并究诘同谋指使。施公以是落职回家，而马公则逮付诏狱矣。乃又追论叶公（讳廷秀）复逮至北寺，同日对簿诸君子累累(8)然相望司廷，而未能相识。叶公乃前俯而揖，问『谁为黄老先生』？却就谓之曰：『是其为叶老先生矣』。叶公乃以次鞠身更揖曰：『斯当为解老先生乎』？于是相与谛视(9)唏嘘，俱伏堂下听质。盖当时牵连株送几二十人，故先生诗曰：『鹰巢逢落凤，虎穴见啼麟』。而堂司乃备拷仲吉所繇指使状。仲吉受搒掠(10)，无异辞。问『何人指使』？曰：『某只身万里，携孤心以上叩九阍，何容别受他人指使？必欲究所为指使者，请剖臣肝以献』。上颇心动，然未肯遽释先生也（洪谱略同，惟朱永明作昆山人，未知孰是）。

注释：

（1）熏衅：熏，熏香。衅，涂抹，以香熏身。韦昭注：“以香涂身曰衅。”

（2）通政：通政使，掌管四方章奏，正三品。

（3）施邦曜：见万历二十五年，黄道周十三岁注解。当时，涂仲吉上书替黄道周辩冤，疏状需经通政使上达。施邦曜知此案乃皇上钦定，如把这封指责皇上的奏疏直接送给皇帝，不但不能救黄道周，反而对上疏人极为不利。而奏疏中的议论确实写得非常好，正好将此奏疏封存，以流传后世，激励后人。于是未予封进，却在疏后批语：“疏不必上，论不可不存。”涂仲吉不理解施邦曜的好心，反而上书弹劾施邦曜阻碍言路。施邦曜只得将原疏呈送给崇祯帝。崇祯帝见疏及疏后批语，大怒，即将涂仲吉施以杖刑，下狱，施邦曜亦被削去官籍。

（4）偾事：败事。《礼记·大学》：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言僨事，一人定国。” 郑玄注：“僨，犹覆败也。”

（5）保质：三国时，边将屯守，规定留其妻、子于后方，以为人质，称保质。

（6）不则：同否则。《资治通鉴·后唐潞王清太元年》：“时潞王使者多为邻道所执，不则依阿操两端，惟陇州防御使相里金 倾心附之。”胡三省注：“不读曰否。”

（7）马思理：生卒年不详，字达生，长乐（今福建长乐县）人。天启年间进士。唐王隆武时，为通政史。鲁王监国，进东阁大学士。在朝多有建白，以忤阉宦下诏狱，因救黄道周再下狱，垂老以国难蹈海死。

（8）累累：瘦瘠疲惫貌。《礼记·玉藻》：“丧容累累。”郑玄注：“累累，羸惫貌也。”

（9）谛视：仔细察看。唐·韩愈《落齿》诗：“人言齿之豁，左右惊諦视。”

（10）搒（péng）掠：笞击，拷打。《后汉书·朱晖传》：“各言官无见财，皆当出民，搒掠割剥，强令充足。”

译文：

没过多长时间，先生又被转到西库司刑部监狱，方先生非常高兴而且向先生借书。因此又有诗写道：“此书刚刚写成还没有过一夜，辗转又来到白云库，方先生满心欢喜来敲门，熏香未施就想要借书。”但是先生自己认为历经磨难尚余残生，意思和文字都没有很好表达，不希望这么快传播出去。而许多达官贵人私下通过朱永明偷偷购买先生的笔墨文字，因此皇上也在宫中常常看到先生所写的《孝经》，指着它说：“沽名钓誉。”

先生之所以得以不被处死，不能说不是考虑到他的名声威望。因此又有诗写道：“小臣叩头称谢皇恩，一年来在北寺有谁能幸存，已经甘愿垂下双翼归于燃烧的地火，怎么敢睁开眼睛奢谈乾坤。”这是因为先生悲哀于北镇抚司是二位姓周的先生被处死的地方。

当初，涂仲吉上疏救先生，通政史施邦曜驳回他的奏疏说：“宽以时日，等待时机。”涂仲吉又再上疏，施先生又驳回说：“保存这些议论。”涂仲吉还要继续上疏，施先生召见涂仲吉对他说：“我和石斋先生交情最深厚，因此不想因过激行为而坏事，你为什么更要加速行动呢？”涂仲吉就再上疏弹劾施先生，施先生只得合并两封奏疏上呈皇上，命令涂仲吉自己作为人质，否则，应该在城司等候旨意。右通政使马思理因为涂仲吉是名家子弟，奏疏用名纸书写送交通政司，就清理打扫一个房间给涂仲吉暂住。仲吉遇到同乡代为担保，实际上没有尝到在监狱里的味道。旨意下来，处杖刑一百，并且追究同谋指使的人。施邦曜先生被削去官职回家，而马思理先生则被捕关进诏狱。于是又追查审议叶廷秀，再次逮捕到北镇抚司，同日对簿公堂。

诸位君子先生在大堂上憔悴疲惫互相张望，而却互不认识。叶先生上前俯下身体作揖，问谁是黄道周老先生。先生退了一步对他说：“这是那位叶老先生吗？”叶先生再次鞠躬作揖说：“在这里终于认识老先生了。”于是相互仔细辨认对方，感慨叹息，都匍匐在地上聆听质问。当时受到牵连扭送到公堂差不多二十人。所以先生有诗写道：“老鹰的巢窟相逢落魄的凤凰，老虎的洞穴看见哭啼的麒麟。”堂官审问拷打涂仲吉所作所为的指使者，仲吉受遍拷打没有不同的言辞，问他是什么人指使？仲吉回答：“我孤身一人万里迢迢来到京城，只带一颗忠心叩响京城九门，哪里容得受别人指使。一定要追究所作所为的指使者，请剖开臣的心肝用来进献皇上。”皇上颇为受感动，但是不肯这么快释放先生。（《洪思年谱》大致相同，只是把朱永明当作昆山人，不知道谁正确。）

原文：

十四年（辛巳），先生年五十有七。

　　按先生有自西库过请室(1)逢除夕诗，则庚辰腊月已在请室矣。旧例：鞫审虽在北司，而结案必繇刑部，故先生复移西库。至十一月，刑部拟谳(2)，先生乃上疏曰：『今刑部定臣何罪，臣不敢知。然自计生平无门外交游，无一介取与，铅椠(3)经年，不知马足(4)。即如丁丑三冬(5)至戊寅七月，所进三十六卷书，皆手勒再易草，则臣之不暇朋从可知已』。十二月，又上疏曰：『臣自北司过刑部，又一伏腊(6)矣。九鞫四拷，不敢言冤。诚感陛下摧折惩艾之谕，许其自新别图报称(7)也。臣生于海隅，轻蹈狂瞽(8)，然自戊寅降谪而外，未有过犯。直以抚臣例荐，万里逮杖，又以诸臣申救，严拷数番。事出意表，非臣所料。忆臣曩昔召对平台，惶遽之余，进不择言，拊心(9)何极！然至于抚贼和戎之说，遗祸苍生，罣误(10)大计，臣犹自悔知之不尽，言之无力也。臣通籍二十载，历俸未三年，今垂老髀(11)消，与囚对泣，即欲洗骨涤髓，纂书自赎，谁肯信者？幸以蝼蚁(12)余魂，及闻宽大之恩，蛰虫腐草，欣欣更生。惟圣主仁悯，再加宥焉』。是月谪戍辰阳(13)，而解公、叶公、马公与涂仲吉各分戍于闽、于楚、于辰州(14)（洪谱同）。

注释：

（1）请室：清洗罪过之室。请，通“清”。即囚禁有罪官吏的牢狱。《汉书·贾谊传》：“故其在大谴大何之域者，闻谴何则白冠氂缨，盘水加剑，造请室而请辠耳。”

（2）谳（yàn）：审判定罪。

（3）铅椠（qiàn）：古人书写文字的工具。铅，铅粉笔；椠，木板片。语出《西京杂记》卷三：“扬子云好事，常怀铅提椠，从诸计吏，访殊方绝域四方之语。”也指写作，校勘典籍。（4）马足：即车尘马足。指车马奔波。比喻人世俗事。宋·欧阳修《相州昼锦堂记》：“奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。”

（5）三冬：冬季三月，即冬季。唐·杨炯《李舍人山亭诗序》：“三冬事隙，五日归休。”也指三个冬天。

（6）伏腊：“伏”在夏季伏日，“腊”在农历十二月。汉·杨恽《报孙会宗书》：“田家作苦，岁时伏腊，烹羊炮羔，斗酒自劳。”

（7）报称：报答。《汉书·孔光传》：“诚恐一旦颠仆，无以报称。”

（8）狂瞽：狂妄。瞽（gǔ）：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。唐·魏征《十渐不克终疏》：“伏愿陛下采臣狂瞽之言，参以刍荛之议，冀千虑一得，衮职有补。”

（9）拊（fǔ）心：拍胸。表示哀痛或悲愤。晋·陆机《从军行》：“苦哉远征人，拊心悲如何！”

（10）罣（guà）误：被别人牵连而受到处分或损害。

（11）髀（bì）：大腿。

（12）蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁，用来代表微小的生物，比喻力量薄弱或地位低微的人。

（13）辰阳：今湖南辰溪县境内。

（14）辰州：今湖南怀化市沅陵县。

译文：

崇祯十四年（1641）（辛巳），先生五十七岁。