原文：

　　五年（乙丑），先生四十有一。

　　夏四月，请告归里。秋七月，至家。冬十二月，葬青原公于北山，因结庐其下，躬自负土成坟，勒先人行事铭于屏石。盥沐为书，每书辄簪笔(1)以拜，一字一拜，拜毕而后书。文皆从古，如三代(2)以上碑。复立小石屏于坟后，颜(3)曰「青原元穸(4)」，背镌三十五字，语同古谶(5)，不可解。次及坟庭，亦取青石员砥(6)之，着河洛(7)正变(8)之文，宛然地上。经营数年，然后就。常曰：『吾兹茔域(9)，上下数之，卦变(10)俱全，后世谁复有能知之者』？张镇朴琠(11)曰：『先生自是之后，出则言朝，还则守墓，盖百年精神结聚于此云』。

　　洪谱：子曰：『乙丑春，余在长安(12)，与刘御史其忠(13)隔一邸舍。余既以讲筵获罪，御史用劾魏珰杜门，虽咫尺不相往来。即逾月，御史以甘肃差去，余用侍养归。未移时而祸发。所不见血者，剑首之缕(14)也（余略同）。

郑谱：当魏珰时，经筵故事，展书官必奉书膝行。道周以为经筵道尊，不宜有此，独以平步进。魏珰目摄(15)之，不能难也。

注释：

（1）簪笔：古时男女都会用簪来固定发冠，把笔插在头上，方便随时记事，称为簪笔。（2）三代：指夏商周。《论语·卫灵公》：“斯民也，三代之所以直道而行也。”邢昺疏：“三代，夏、殷、周也。”

（3）颜：额头，如龙颜。引申为上方、顶端。

（4）穸（xī）：在黄昏时下葬。引申为埋葬，墓穴。《新唐书》：“夫陵域宅神，神本静，今大兴荒废，嚣役密迩，非幽穸所安，改之便。”

（5）谶（chèn）：将要应验的预言、预兆。

（6）员砥：员，圆也。砥，磨平的石头。

（7）洛：洛书，古称龟书，传说有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。

（8）正变：以正为源，以变为流；同时以正为盛，以变为衰。源流、盛衰、正变各各相当，是正变说的宗旨所在。东汉经学家郑玄（127～200）在《仪礼注疏》提出“风化之原”和“诗之正经”的观点，这是正变说由来。

（9）茔域：墓地。《周礼·春官·肆师》：“掌兆中庙中之禁令。”汉·郑玄注：“兆坛，茔域。”

（10）卦变：系指卦与卦之间的联系与变化。黄道周推崇京房，后世也普遍认可京房的十六卦变。

（11）琠（tiǎn）：通“瑱”，玉的名称，也指美玉。古代“瑱”通“填”，引申为填充、补充。《国语》：“其又以规为瑱也。”

（12）长安：这里借指首都北京。

（13）刘其忠（1582～1633）：长泰陈巷镇苑山村人。字长琯，世称玄为先生，万历四十四年（1616）进士，官升湖广道监察御史。天启四年（1624）六月，天启六年，刘其忠被革职回乡。翌年，朱由检即位后，清除阉党，刘其忠官复原职。崇祯六年，刘其忠病故于家乡。

（14）剑首之缕：剑柄上的装饰物，意思是宝剑装饰再漂亮也是杀人的利器。

（15）摄：通慑，威胁。《左传·襄公十一年》：“不然，则武震以摄威之。”

译文：

天启五年（1625）（乙丑），先生四十一岁。

夏天四月，请求告假回家，秋天七月到家。冬天十二月，改葬父亲青原公于漳浦北山。就在墓旁搭盖小屋居住，亲自背土筑成坟堆，把先人的行为事迹镌刻在碑石上。沐浴之后才书写，每次书写总是把笔插在头上跪拜，一字一拜，拜完了再书写。行文按照古语，就像三代以前的碑文。又立小石碑在墓后，上方刻着“青原元穸”，背面镌刻三十五个字，词语就像古代的预言，无法解释。又在坟墓前庭，用磨平的青石板铺成圆形的埕地，刻着河图洛书从本源到变化的文字，好像在地面自然而然形成，精心制作了几年才完成。经常说：“我这块墓地，每一卦上下数的卦变一应俱全，后代的人们又有谁能够懂得呢？”张镇朴先生补充说：“先生从此以后，出山做官就评论朝政，退隐回家就守护坟墓。百年来的思想精华都聚集在这里。”

《洪思年谱》：先生说：“乙丑年春天，我在京城，住所和御史刘其忠先生只隔一座房子。我因为在讲经筵的行为被魏忠贤问罪，刘御史也因为弹劾魏忠贤而闭门不出，虽然咫尺距离但不敢互相往来。过了一个多月，刘御史被派到甘肃任职，我也用侍养母亲的理由回家，还没有离开而刘御史的祸事发生了，所谓杀人不见血的，也只是剑柄上漂亮的装饰物。”（其余大致相同）

《郑亦邹年谱》：魏忠贤当政时，讲经筵上惯例，展书官必须手奉经书跪着前行。道周认为讲经筵上讲经很尊贵，不应该这样。只有他昂首阔步走进去，魏忠贤怒视先生，也没有能够为难啊！

原文：

　　六年（丙寅），先生四十有二。

春，娶夫人蔡氏(1)，计部(2)蔡公（讳乾釜）(3)侄女也。越两月，而母太夫人违养(4)，先生水勺不入口者五日。自此敕断外事，依依北山，不面津显(5)，不与宴会，不作诗文也（洪谱同）。

注释：

（1）蔡氏：蔡玉卿（1612～1694），名润石，字玉卿，福建漳州龙海人，黄道周夫人，著名书法家。蔡玉卿出生于鹤峰（今蔡坂村）一个隐士家庭。她幼时恬静寡言，喜爱读书，10岁能属文，15岁嫁黄道周为继室。蔡玉卿来到黄家，不但“事姑以孝闻”，且能刻苦攻读，临池泼墨，就是随黄道周上京途中，也坚持天天临摹东晋女书法家卫夫人字帖。几经磨砺，字、画、诗均有造就，但其作品多不行世，而行世的也以“闺中名不宜传外”为由，署黄道周名字。

（2）计部：明清时代户部的别称。明·赵南星《王先生行状》：“己丑冬，余官选部郎，友人姜仲文以计部郎请告还。”

（3）蔡乾釜：龙海海澄人，具体事迹不详。

（4）违养：指父母或尊长去世。唐·元稹《唐故河南元君墓志铭》：“先府君违养之岁，前累月而季父侍御史府君捐舘。”

（5）津显：津，要津，重要的位置。显，显要，显要的人物。

译文：

天启六年（1626）（丙寅），先生四十二岁。

春天，娶夫人蔡玉卿，她是户部蔡乾釜先生的侄女。过了两个月，母亲太夫人去世，先生五天不吃不喝。从此不处理外面事务，留恋北山，不和达官贵人见面，不参加宴会，不作诗词文章。（洪思年谱相同）

原文：

　　七年（丁卯），先生年四十有三。

时海寇(1)屡警，摽掠肆行，郭外村里，远近为墟。先生独营坟不辍。诸暴客亦相戒无扰。腊月，乃葬太夫人于北山（洪谱同）。

注释：

（1）当时海盗集团主要是郑芝龙武装集团。福建巡抚朱一冯采取“以夷制盗”政策。导致了郑芝龙攻击荷兰舰队，并且进攻福建沿海一带，取得福建沿海的制海权。崇祯元年，熊文灿巡抚福建，成功招抚郑芝龙，并利用郑芝龙消灭刘香集团，福建沿海才逐渐平静下来。

译文：

天启七年（1627）（丁卯），先生四十三岁。

当时海盗蜂起，经常传来危险的消息，抢劫掠夺肆意横行，城镇乡村，远近许多地方都成为废墟。先生独自营建墓地没有停止，那些暴徒也互相告诫没有打扰先生。十二月，先生在北山安葬太夫人。（洪思年谱相同）

原文：

　　毅宗崇祯元年（戊辰），先生年四十有四。

是春，葬先祖母及伯叔，又葬前夫人林氏于北山之左。尝有书曰：『吾今葬祖母伯叔及亡妻毕，便当向平婚嫁之愿。每发一书，头发便白。然视世间，舍此亦无复情致。窭人子(1)作此浩荡，为诸银窖子(2)所笑，奈何奈何』！又按先生诗序云：『八月淡墨(3)已除，甫亲笔砚』。有援琴示诸知己之作。又有同诸生出墓侧谈经分命四章、各证所说之作（洪谱略同）。

注释：

（1）窭人子：意思是贫穷人家的子弟。《汉书·霍光传》：“诸儒生多窭人子，远客饥寒，喜妄说狂言，不避忌讳。”

（2）银窖子：泛指吝啬的有钱人。

（3）墨：通“纆”。绳索。扬雄《解嘲》：“徽以纠墨。”

译文：

崇祯元年（1628）（戊辰），先生四十四岁。

这年春天，安葬祖母和伯父叔父，又在北山左侧安葬前妻林夫人。曾经有书信说：“我现在安葬了祖母、伯父、叔父和病逝的妻子，这就像以前为了了却婚姻的愿望一样，每发一次聘书，忧愁得头发都要白了。然而看这人世间，除了这些便没有什么人情了。贫穷人家的子弟，这么隆重进行安葬，只会被那些有钱人所耻笑，怎么办！怎么办！”又按照先生诗词序言记述：“八月份解除了束缚，开始研墨提笔写作。”有弹琴示意知心朋友的作品，也有同各位弟子在墓侧谈论经学、分成四章各自证明其观点的作品。（洪思年谱大致相同）

原文：

　　二年（己巳），先生四十有五。

三易洞玑书成，有料理三易稍已就绪之作。是冬，辞墓出山，发邮(1)过南岩(2)，因偕绍和锄山再辟两洞，信宿(3)而去。至建安(4)，知遵化(5)已破，羽檄征师，驿道骚然。乃汰家从，独自携孥(6)出关(7)（洪谱略同）。

注释：

（1）邮：古代传递文书的驿站。《孟子·公孙丑上》：“德之流行，速于置邮而传命。”

（2）南岩：福建安溪县南部有南岩峰，海拔1002米。从下文的建安、出关等地点看，当指此地。

（3）信宿：连住两夜，也表示两夜。《水经注·江水》“流连信宿，不觉忘返。”

（4）建安：今福建建瓯县。

（5）遵化：位于北京东北两百多公里处，军事重镇。1629年皇太极率军10万，避开关锦防线，出人意料长途奔袭，从辽西经辽东、内蒙，破长城喜峰口而入，攻陷遵化，京师震动而戒严，同时诏令各路兵马勤王。史称“己巳之变”。遵化也是后来清朝东陵的所在地。

（6）孥（nú）：妻子、儿女。《孟子·梁惠王》：“泽梁无禁，罪人不孥。”

（7）出关：指仙霞关，从建瓯北上必须通过仙霞关。

译文：

崇祯二年（1629）（己巳），先生四十五岁。

《三易洞玑》写成，有表达对三易研究整理稍为就绪的作品。这年冬天，辞别墓地出山，走驿道到达安溪南岩，带着张绍和在山上挖了两个洞，住了两个晚上才离开。到了建瓯，得知遵化被攻陷的消息，羽檄文书征召军队，驿道人马拥挤，秩序纷乱。于是遣散仆人，独自带着妻子儿女出仙霞关。（洪思年谱大致相同）

原文：

　　三年（庚午），先生年四十有六。

献岁(1)抵信州(2)。建德(3)溪中探邸报(4)不至，系缆数日，登钓台诸峰。元夕(5)，泊桐君山(6)，携酒与桐君对酌。至临安，闻良固(7)失守，四师俱衂(8)，又有檄止十道师，为之愀然。至毗陵(9)，见郑峚阳于家。将渡江，闻都门戒严，驿骑留滞，乃单车就道，寄孥郑园。至仪真，迟回数日，还向毗陵，召家北上。

　　夏四月，至都。未几，与科臣熊德阳同出典浙江乡试。先生在棘闱，每晨起设香案堂上，率同校诸臣北向再拜，而后阅卷，无私谒。程士录(10)亦于当堂起草。发榜之候，踌躇更换，凡诸请托幸窦(11)，一时俱塞。而权贵人子不得志，或多侧目者矣。事竣还都，逢神宗实录成，晋右春坊右中允(12)。

是时督臣袁崇焕(13)以诱杀毛文龙(14)抵罪，词连旧辅钱龙锡(15)，并逮诏狱(16)。廷臣无复言者。先生乃中夜草疏，排闼叩阍(17)。略曰：『累辅所坐，为罪督攀缘耳。督臣受剑制阃(18)，令有事得摭(19)阁臣语为质，则是纶扉(20)之内，割边墙为殊域也。且陛下御极以来，辅臣获重谴者九人矣。一代之间，有几宰辅乎？当尧舜盛时，岳牧举鲧(21)，谴祸滔天，未闻岳牧系累，烦皋陶(22)之听也。人臣事主，自当以尧舜为师。倘罪辅犹可赎，臣请辍清华(23)，历疆场，约束江东，收拾辽广，誓得一当以为累辅减千一之死』。时腊月十三日也。疏奏，天子疑为诋毁曲庇，着令回奏。三奏而疑未释，待命四十日（洪谱同）。

注释：

（１）献岁：献，进也。献岁指一年的开始。《楚辞》：“献岁发春兮，汩吾南征。”

（２）信州：江西上饶市。

（３）建德：浙江建德市。可乘船经富春江到达桐庐县、杭州市。

（４）邸报：朝廷给各地政府和官员的新闻报纸。

（５）元夕：元宵节。

（６）桐君山：此地产桐木，可为琴，乃称琴为桐君。

（７）良固：当时清军在关内攻陷并占据的四座城池是：遵化、滦城、永平、迁安，后来均被孙承宗收复。良固不知何地，有待查证。

（８）衂（nǜ）：出血。引申为失败、溃败。

（９）毗陵：江苏常州市。

（10）程士录：会试录取名次的花名册。

（11）窦：孔、洞。引申为疏通。《国语》：“不防川，不窦泽。”

（12）右春坊、右中允：太子宫所属官署名，隶属詹事府，正六品。明清时代通常兼任翰林院编修。

（13）袁崇焕（1584～1630）：字元素，号自如，广东东莞人。万历四十七年（1619）中进士。明末著名政治人物、文官将领。入兵部，守卫山海关及辽东；指挥宁远之战、宁锦之战。但不救朝鲜，擅杀大将仍触兵家大忌。后被崇祯帝以诛杀毛文龙、己巳之变护卫不力以及擅自与后金议和等罪名正法。袁崇焕是明末抗清的民族英雄。

（14）毛文龙（1576～1629）：字振南，汉族，明朝浙江杭州府钱塘县（今浙江省杭州市上城区）人。抵抗后金的名将。镇守皮岛，毛文龙是明末歼灭后金（清）军数量最多的军事统帅，被誉为“海上长城”，最终含冤而死。袁崇焕杀毛文龙是他人生的一大污点。

（15）钱龙锡(1579～1645)：字稚文，松江华亭（今上海）人，万历三十五年（1607）进士。历官礼部尚书、太子太保，文渊阁大学士。钱龙锡极力举荐袁崇焕，等到袁崇焕杀毛文龙，他被弹劾为与袁崇焕同谋越权擅杀大臣等多罪。遂托病辞官归乡。当时的魏忠贤余党聚谋污蔑袁崇焕为逆首，钱龙锡等为逆党，崇祯令廷臣议罪，崇祯三（1630）年八月初六日，山东道御史史（范上土下）上疏，造谣说钱龙锡曾接受袁崇焕数万两银子的贿赂。八月十六日，崇祯在平台召对群臣，宣布处死袁崇焕，同时谴责钱龙锡私结边臣，蒙隐不举，令廷臣议罪。九月初三日，大臣60余人把议定结果为“龙锡以辅弼大臣，事关疆域安危，而不能抗疏发奸，何所逃罪。”崇祯帝命人把钱龙锡从松江府华亭县家中逮捕，十二月押到京师，下锦衣卫狱。有关衙门议定：钱龙锡在西市斩立决，连刑场都准备好了。黄道周在十二月十三日独自上疏救钱龙锡，认为他罪不致死，表明他对钱龙锡的同情。崇祯帝好像有所醒悟，突然降旨：钱龙锡“无逆谋，令长系”。“无逆谋”就是说钱龙锡叛逆没有证据，“令长系”即下令把他长期监禁起来。这样，钱龙锡才免于一死。黄道周奏疏呈上，待命四十天，正月十八日和二十七日，奉旨上疏回答崇祯的责问。《明史·钱龙锡传》：“四年正月，右中允黄道周疏言龙锡不宜坐死罪。忤旨，贬秩调外，而帝意浸解矣。”崇祯四年（1631）五月，钱龙锡被遣戍浙江定海卫。

（16）诏狱：就是由皇帝直接掌管的监狱，意为此监狱的罪犯都是由皇帝亲自下诏书定罪。如明代的锦衣卫就是诏狱的一种。

（17）排闼叩阍：闼（tà），小门。阍（hūn）：关闭的宫门。本义是推开房门去敲皇宫的大门，比喻为直接向皇帝上疏。

（18）阃（kǔn）：门槛，比喻为国门。《史记·冯唐传》：“阃以内者寡人制之。”

（19）摭（zhí）：拾取、摘取。《论衡·逢遇》：“犹拾遗于涂，摭弃于野。”

（20）纶扉：指内阁，明清时称宰辅所在之处为纶扉。明·谢肇淛《五杂俎·事部三》：“弘 成以前，内阁尚参用外秩，如陈山以举人，杨士奇以荐辟……皆入纶扉，五十年以来，遂顓用词臣矣。”

（21）岳牧举鲧：岳牧：指传说中尧舜时四岳十二牧的简称。泛指封疆大吏、公卿诸侯。鲧，禹的父亲，治水失败，为大凶之一。当时岳牧曾经推举他。

（22）皋陶：舜时的狱官。

（23）清华：清高显要之职。《南史·到撝传》：“晏先为国常侍，转员外散骑郎，此二职，清华所不为。”

译文：

崇祯三年（1630）（庚午），先生四十六岁。

年初抵达江西上饶。进入浙江到达建德境内，沿富春江坐船前行。打听邸报，还没有到来，在江中停船几天，登上钓台等山峰。元宵节停泊在桐庐县的桐君山下，携酒和桐君对饮。到了杭州，听说良固失守，四支部队损失惨重，又有命令阻止十路兵马，为国事而担忧。到达江苏常州，到郑鄤家里拜访他。将要渡江的时候，听说京城戒严，驿道上驿马滞留不能往前走，于是单身上路，把妻子儿女寄在郑鄤家里。到了仪征，徘徊了几天，返回常州，带着妻子儿女重新北上。

   夏天四月，到达北京没有多久，和科臣熊德阳一起到浙江主持乡试。先生在试院大堂上，设香炉几案，每天早上率领主持考试的同僚，朝北面而拜，然后才开始阅卷。没有人敢私自进见，程士录也是当场起草。放榜公布的时候，反复考虑有哪些修改更换。凡是托人情想要疏通的，全部杜绝。那些权贵人家的子弟没有如愿以偿，有许多人愤怒地斜着眼睛望着先生。事情结束返回北京，赶上《神宗实录》撰写完毕，先生晋升为右春坊、右中允。

    这时蓟辽督师袁崇焕因为诱杀毛文龙被问罪，文字言词牵连到前首辅钱龙锡，并由皇帝下诏逮捕入狱，大臣们没有人敢说话。先生于是半夜起草奏疏，他的行为就像推开房门直接去叩响皇宫的大门，大意说：“首辅受牵连坐牢，是因为有罪督臣攀援关系的缘故。督臣接受宝剑把守国门，有好事者摘取内阁大臣的一些言语作为证据，这是内阁把边疆划分开来当做特殊的地方啊！况且陛下从登基以来，首辅大臣被责备贬谪已经九人，一代人之间，能有几任首辅呢？当尧舜盛世的时候，岳牧推举鲧执政，罪过祸害滔天，没有听说岳牧受到牵连，也没有麻烦狱官皋陶的视听。大臣侍奉皇上，自然应该以尧舜为师。假如有罪的首辅还可以弥补罪过，臣请求中止我清高显要的职务，奔赴疆场，整顿江东局面，收复辽东失地，誓死独挡一面，以此为有罪的首辅减千分之一的死罪。”这时是十二月十三日。奏疏呈送上去，皇帝怀疑是恶意诋毁曲意包庇，命令回复解释。先生连上三封奏疏，没有消除皇上的怀疑，待命四十天。（洪思年谱相同）

原文：

四年（辛未），先生年四十有七。

　　春正月十九日，先生回奏三疏，始下「已降三级调用矣」。而礼科又吹索(1)浙围事，数次不已。先生遂更三疏乞休。同官倪公（讳元璐）抗疏，称先生为古今第一词臣，臣愿以职让先生。因属之以诗。其序曰：『文网未释，乞休为劳。倪鸿宝特疏见白，为诗言谢，非乖叔向(2)引谊之情，未殊孟博(3)避咎之旨也』。夏五月朔，上以久旱步祷南郊。十三日，乃释旧辅钱龙锡。先生于是有大解网之诗，而乞休之疏旋于后十一月二七日下矣。

腊月，举一子，亲朋毕贺，盖即长公子麑(4)也。故先生诗云：『乳汁不从俸米得，后来应记伐檀(5)诗』是也（洪谱略同）。

注释：

（1）吹索：即吹毛索疵。吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。

（2）叔向（生卒年待考）：姬姓，羊舌氏，名肸（xī），字叔向。春秋后期晋国贤臣，公族大夫。政治家、外交家，以正直和才识见称于时。叔向的弟弟因罪被范宣子所杀，叔向受牵连被囚禁，祁奚大夫去见范宣子，说叔向是社稷贤能，公忠为国，不能以弟之罪及叔向，范宣子悦而释之。这里黄道周把倪元璐比做祁奚大夫。

（3）孟博：范滂（pāng）（137～169）,东汉官员。字孟博，汝南征羌（今河南漯河市召陵区）人。少厉清节，举孝廉。曾任清诏使、光禄勋主事。他见时政腐败，弃官而去。汉灵帝初年兴党锢之狱，诏捕范滂，他浩然正气不避抓捕的圣旨，死狱中。

（4）麑(ní)：幼鹿。

（5）《伐檀》：是《诗经》中魏国的民歌，是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。

译文：

崇祯四年（1631）（辛未），先生四十七岁。

春天正月十九日，先生呈上的三封奏疏旨意下来：降三级调用。而礼部的官员又在先生主持浙江乡试的问题上吹毛求疵，弹劾几次还不罢休。先生就再上三封奏疏请求退休。同僚倪元璐先生上疏抗辩声称：“先生是古往今来第一翰林文臣，臣愿意把职位让给先生。”先生于是赠诗给他，其序言说：“文字罗网没有解开，以请求退休为努力目标。倪鸿宝特别上疏表白，作诗表示感谢，没有背离叔向引以为豪的情谊，也和孟博不回避抓捕的圣旨没有区别。”夏天五月初一，皇上因为长时间干旱，步行到南郊祈祷。十三日，释放前首辅钱龙锡。先生因此有了文字罗网大解除的诗作。而请求退休的奏疏，在十一月二十七日批准下达。

   十二月，先生有了儿子，亲戚朋友祝贺，这就是大公子麑。因此先生在诗中说“乳汁不是从俸禄中得到，将来应该记住划檀诗。”这是在告诫儿子。（洪思年谱大致相同）